કલ્પસૂત્ર

દર વર્ષે આઠ દિવસ માટે, શ્વેતાંબર જૈન મંદિરોમાં વિશ્વભરમાં એક ગ્રંથ શ્રુતિ કરવામાં આવે છે, ક્રમબદ્ધ રીતે, શરૂઆતથી અંત સુધી. તે ગ્રંથ છે કલ્પસૂત્ર, અને તેની જાહેર પાઠન જ સમગ્ર પર્યુષણનું કેન્દ્રસ્થાન છે.

તે શું છે

કલ્પસૂત્ર એ શ્વેતાંબર ધાર્મિક ગ્રંથ છે, પરંપરાગત રીતે આચાર્ય ભદ્રબાહુને અર્પિત, જે છેલ્લો શ્રુત-કેવળિ હતો — જેમને સંપૂર્ણ શાસ્ત્રીય પરંપરા જાણતી માનવામાં આવે છે — અને લગભગ ચોથી થી ત્રીજી સદી ઈસાપૂર્વમાં સ્થાન પામ્યો છે. તે ઔપચારિક રીતે દશશ્રુત-સ્કંધનો એક વિભાગ છે, જે છેદસૂત્રોમાંનો એક છે, સાધુ-સાધ્વી શિસ્ત સંબંધી ગ્રંથોનો સમૂહ.

તેની જાહેર પાઠન પરંપરા ગ્રંથની તુલનામાં પછીની છે. તે આનંદપુરમાં ધ્રુવસેન રાજા સામે થયેલી પાઠન પર આધારિત છે, જે રાજાના પુત્રના અવસાન પછી રાજાને સાંત્વના આપવા માટે આપવામાં આવી હતી, અને આથી પર્યુષણ દરમિયાન જાહેર પાઠનનો પ્રારંભ થયો.

તેમાં શું છે

કલ્પસૂત્રમાં ત્રણ ભાગો છે, જે એકબીજાથી ખૂબ અલગ છે.

1. જિન-ચારિત્ર — તીર્થંકરોના જીવન

સૌથી મોટો અને સૌથી ઓળખાયેલો વિભાગ. તે મહાવીરનું વિગતવાર જીવન વર્ણવે છે — તેમનું ગર્ભધારણ, ભ્રૂણનું સ્થાનાંતરણ, ચૌદ સપનાં, તેમનું જન્મ, ત્યાગ, બાર વર્ષ અને અડધા વર્ષની તપસ્યા, કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું, અને પાવાપુરીમાં તેમનું નિર્વાણ. પછી તે પાર્શ્વનાથ, નેમિનાથ અને રીષભનાથનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન કરે છે, અને બાકીના તીર્થંકરોની યાદી આપે છે.

2. સ્થાવિરાવલી — ગુરુઓની વારસાગત શ્રેણી

મહાવીર પછી શિક્ષણ વહન કરનારા આચાર્યોની વંશાવળી, તેમના શાળાઓ અને શાખાઓ સાથે. આ વાંચવા માટે સૂકી લાગે છે, અને ઐતિહાસિક રીતે ગ્રંથનો સૌથી મૂલ્યવાન ભાગ છે: તે જૈન સમુદાયના પ્રારંભિક સંગઠન ઇતિહાસ માટે મુખ્ય સ્ત્રોત છે.

3. સમાચારિ — ચાતુર્માસના નિયમો

ચાતુર્માસ દરમિયાન સાધુઓ માટેના નિયમો — તેઓ ક્યાં રહી શકે, કેવી રીતે વર્તવું, શું સ્વીકારવું. આ વિભાગ ગ્રંથને તેનું નામ અને મૂળ હેતુ આપે છે, અને એ જ કારણ છે કે સાધુ-સાધ્વી શિસ્તનો માર્ગદર્શિકા શ્રાવક સમુદાય માટે વાંચવામાં આવે છે: પર્યુષણ તે ચાતુર્માસની અંદર આવે છે જે તે નિયમિત કરે છે.

આઠ દિવસની પાઠન

આ પાઠન પરવમાં વિતરણ કરવામાં આવે છે, જેમાં પાંચમો દિવસ તે ભાગ લાવે છે જેના માટે બધા આવે છે.

ચૌદ સ્વપ્નો

જ્યારે તૃશાળા — મહાવીરની માતા — ગર્ભધારણ કરે છે, ત્યારે તે ચૌદ શુભ સ્વપ્નો જોતી હોવાનું વર્ણન છે, જે દરેકને આવનારા બાળકની મહત્તા તરીકે વાંચવામાં આવે છે. શ્વેતાંબર પરંપરા ચૌદ ગણાવે છે; દિગંબર પરંપરા સોળ ગણાવે છે.

1. એક સફેદ હાથી
2. એક સફેદ બળદ
3. એક સિંહ
4. હાથીઓ દ્વારા અભિષિક્ત દેવી લક્ષ્મી
5. સુગંધિત ફૂલોની માળા
6. પૂર્ણ ચંદ્ર
7. ઉગતો સૂર્ય
8. એક મોટો ધ્વજ
9. સોનાનો વાસણ
10. કમળો ભરેલો તળાવ
11. દૂધનો મહાસાગર
12. દૈવી વાહન
13. રત્નોનો ઢગલો
14. ધૂમ્રરહિત અગ્નિ

પાંચમો દિવસનો આ પાઠ જૈન કેલેન્ડરમાં સૌથી નાટ્યાત્મક ક્ષણ છે. ચૌદ સ્વપ્નોના ચાંદી કે ક્રિસ્ટલના નકલો હોલમાં શોભાયાત્રા દ્વારા લઈ જવાય છે; જન્મની જાહેરાત ઉત્સવ સાથે થાય છે; અને ખાસ સન્માનો — ઝૂલા હલાવવો, સ્વપ્ન લઈ જવું — ની હકદારી નિલામીમાં વેચાય છે, જેના નફા મંદિર કે દાનધર્મ માટે જાય છે. એવા કુટુંબો પણ હાજર રહે છે જે આખા વર્ષમાં બીજું કશું જ હાજર રહેતા નથી.

ભ્રૂણનું સ્થાનાંતરણ

ચોથા દિવસે ગ્રંથનો સૌથી વિશિષ્ટ પ્રકરણ છે: મહાવીરનું પ્રથમ દેવનંદા નામની બ્રાહ્મણ સ્ત્રીના ગર્ભમાં ગર્ભધારણ થવું અને પછી દૈવી શક્તિ દ્વારા તૃશાળા, જે ક્ષત્રિય વંશની છે, પાસે સ્થાનાંતરિત થવું, કારણ કે તીર્થંકર સાધુ પરિવારમાં જન્મતો નથી.

આ પ્રકરણ માત્ર શ્વેતાંબર પરંપરામાં છે. દિગંબર પરંપરા આને સંપૂર્ણપણે નકારે છે, અને આ બંને પરંપરાઓ વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતોમાંનું એક છે — સાથે સાથે કેવળજ્ઞાન ધરાવતા વ્યક્તિ ખોરાક લે છે કે નહીં અને સ્ત્રી મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી શકે છે કે નહીં તે પ્રશ્નો.

તમારા માટે વાંચવું

કલ્પસૂત્ર અર્ધમાગધી પ્રાકૃતમાં સંસ્કૃત ટિપ્પણી સાથે ઉપલબ્ધ છે, અને ગુજરાતીમાં, હિન્દીમાં અને અંગ્રેજીમાં અનુવાદમાં પણ — હર્મન જાકોબીનો 1884નો અંગ્રેજી અનુવાદ, Sacred Books of the East માં, સૌથી વધુ ઉલ્લેખિત છે.

કલ્પસૂત્રની ચિત્રિત પાંડુલિપિઓ પણ ભારતીય ચિત્રકલા ના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંગ્રહોમાંની એક છે: ચૌદમી અને પંદરમી સદીના પશ્ચિમ ભારતીય શૈલીમાં, તાડપાન પર અને પછી કાગળ પર, સોનાની પાંદડી અને વિશિષ્ટ આગળ નીકળતી આંખ સાથે, મોટા પ્રમાણમાં બચી છે કારણ કે મંદિરની લાઇબ્રેરી માટે દાન તરીકે પાંડુલિપિ બનાવવી એક પુણ્યકર્મ હતું.

પર્વ દરમિયાન તેને સાંભળવું વાંચવાથી અલગ છે, અને પરંપરા પાઠને નહીં પરંતુ પાઠનને જ અનુશાસન તરીકે માનતી છે.