કલ્પસૂત્ર

દર વર્ષે આઠ દિવસ માટે, એક ગ્રંથ શ્વેતાંબર જૈન મંદિરોમાં વિશ્વભરમાં શ્રેણીબદ્ધ રીતે શરૂઆતથી અંત સુધી ઊંચા અવાજમાં વાંચવામાં આવે છે. તે ગ્રંથ છે કલ્પસૂત્ર, અને તેની જાહેર પાઠશ્રેણી સમગ્ર પર્યુષણનું કેન્દ્રસ્થાન છે.

તે શું છે

કલ્પસૂત્ર એ શ્વેતાંબર ધાર્મિક ગ્રંથ છે, પરંપરાગત રીતે આચાર્ય ભદ્રબાહુને અર્પિત, જે છેલ્લો શ્રુત-કેવળિ હતો — જેમને સંપૂર્ણ શાસ્ત્રીય પરંપરા જાણતી માનવામાં આવે છે — અને લગભગ ચોથી થી ત્રીજી સદી ઈસાપૂર્વમાં સ્થાન પામ્યો છે. તે ઔપચારિક રીતે દશશ્રુત-સ્કંધનો એક વિભાગ છે, જે છેદસૂત્રોમાંનો એક છે, જે સાધુ-સાધ્વીઓની શિસ્ત નિયંત્રિત કરે છે.

તેની જાહેર વાંચન પરંપરા ગ્રંથની તુલનામાં પછીની છે. તે આનંદપુરા ખાતે ધ્રુવસેના રાજા સામે પાઠશ્રેણી તરીકે અનુસરી શકાય છે, જે રાજાના પુત્રના અવસાન પછી રાજાને શાંતિ આપવા માટે આપવામાં આવી હતી, અને આથી પર્યુષણ દરમિયાન જાહેર વાંચનનો પ્રયોગ શરૂ થયો.

તેમાં શું છે

કલ્પસૂત્રમાં ત્રણ ભાગો છે, જે એકબીજાથી ખૂબ અલગ છે.

1. જિન-ચારિત્ર — તીર્થંકરોના જીવન

સૌથી મોટો અને સૌથી ઓળખાયેલો વિભાગ. તે મહાવીરનું વિગતવાર જીવન વર્ણવે છે — તેમનું ગર્ભધારણ, ભ્રૂણનું સ્થાનાંતરણ, ચૌદ સપનાં, તેમનો જન્મ, ત્યાગ, બાર વર્ષ અને અડધા વર્ષની તપસ્યા, કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું, અને પાવાપુરીમાં તેમનું નિર્વાણ. પછી તે પાર્શ્વનાથ, નેમિનાથ અને રીષભનાથને સંક્ષિપ્ત રીતે વર્ણવે છે અને બાકીના તીર્થંકરોની યાદી આપે છે.

2. સ્થાવિરાવલી — ગુરુઓની વારસાગત શ્રેણી

મહાવીર પછી શિક્ષણ વહન કરનારા આચાર્યોની પેઢી, તેમની શાળાઓ અને શાખાઓ સાથે. ઊંચા અવાજમાં વાંચવા માટે સૂકું લાગે છે, અને ઐતિહાસિક રીતે ગ્રંથનો સૌથી મૂલ્યવાન ભાગ છે: તે જૈન સમુદાયના પ્રારંભિક સંગઠન ઇતિહાસ માટે મુખ્ય સ્ત્રોત છે.

3. સમાચારિ — વરસાદી નિવાસના નિયમો

ચાતુર્માસ દરમિયાન સાધુઓ માટે નિયમો — તેઓ ક્યાં રહી શકે, કેવી રીતે વર્તવું, શું સ્વીકારી શકે. આ વિભાગ ગ્રંથને તેનું નામ અને મૂળ હેતુ આપે છે, અને એ કારણ છે કે સાધુ-સાધ્વીઓની શિસ્તનું માર્ગદર્શક ગ્રંથ શ્રાવક સમુદાયને વાંચવામાં આવે છે: પર્યુષણ તે નિવાસ દરમિયાન આવે છે જે તે નિયમિત કરે છે.

આઠ દિવસોની વાંચન શ્રેણી

આ પાઠશ્રેણી પર્વમાં વિતરીત છે, જેમાં પાંચમો દિવસ તે ભાગ ધરાવે છે જે માટે દરેક વ્યક્તિ આવે છે.

ચૌદ સપનાં

જ્યારે ત્રિશલા — મહાવીરના માતા — ગર્ભધારણ કરે છે, ત્યારે તે ચૌદ શુભ સપનાઓ જોતી હોવાનું વર્ણવાયું છે, જે દરેક બાળકની મહાનતા માટે સંકેત તરીકે વાંચવામાં આવે છે. શ્વેતાંબર પરંપરા ચૌદ ગણાવે છે; દિગંબર પરંપરા સોળ ગણાવે છે.

1. એક સફેદ હાથી
2. એક સફેદ બળદ
3. એક સિંહ
4. હાથીઓ દ્વારા અભિષિક્ત દેવી લક્ષ્મી
5. સુગંધિત ફૂલોની માળા
6. પૂર્ણ ચંદ્ર
7. ઉગતો સૂર્ય
8. મહાન ધ્વજ
9. સોનાનો વાસણ
10. કમળોના તળાવ
11. દૂધનો મહાસાગર
12. દૈવી વાહન
13. રત્નોનો ઢગલો
14. ધૂમ્રરહિત આગ

આ પાઠનો પાંચમો દિવસ જૈન કેલેન્ડરમાં સૌથી નાટકીય ક્ષણ છે. ચૌદ સપનાઓના ચાંદી કે ક્રિસ્ટલ નકલો હોલમાં શોભાયાત્રા દ્વારા લઈ જવાય છે; જન્મની ઉજવણી થાય છે; અને ખાસ સન્માનો આપવાનો અધિકાર — ઝૂળું હલાવવું, સપનાનું વહન કરવું — નિલામીમાં આપવામાં આવે છે, જેના નફા મંદિર કે દાનધર્મ માટે જાય છે. વર્ષભરમાં બીજું કશું ન જોતા કુટુંબો અહીં હાજર રહે છે.

ભ્રૂણનું સ્થાનાંતરણ

ચોથા દિવસે ગ્રંથનો સૌથી વિશિષ્ટ ભાગ છે: મહાવીરનું પ્રથમ ગર્ભધારણ દેવાનંદા નામની બ્રાહ્મણ સ્ત્રીના ગર્ભમાં થતું વર્ણવાયું છે, અને પછી દૈવી શક્તિથી ત્રિશલા, જે ક્ષત્રિય વંશની છે, ત્યાં સ્થાનાંતરિત થાય છે, કારણ કે તીર્થંકર સાધુ પરિવારમાં જન્મતો નથી.

આ ઘટના માત્ર શ્વેતાંબર પરંપરામાં છે. દિગંબર પરંપરા આને સંપૂર્ણપણે નકારે છે, અને આ બંને પરંપરાઓ વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતના મુદ્દાઓમાંનું એક છે — સાથે સાથે કેવળજ્ઞાન ધરાવતા વ્યક્તિ ખોરાક લે છે કે નહીં અને સ્ત્રી મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી શકે કે નહીં તે પ્રશ્નો.

તમારા માટે વાંચવું

કલ્પસૂત્ર અર્ધમાગધી પ્રાકૃતમાં સંસ્કૃત ટિપ્પણી સાથે ઉપલબ્ધ છે, અને ગુજરાતી, હિન્દી અને અંગ્રેજીમાં અનુવાદમાં પણ — હર્મન જાકોબીનું 1884નું અંગ્રેજી અનુવાદ, Sacred Books of the East માં, સૌથી વધુ ઉલ્લેખિત છે.

કલ્પસૂત્રની ચિત્રિત પાંડુલિપિઓ પણ ભારતીય ચિત્રકલા ના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંગ્રહોમાંની એક છે: ચૌદમી અને પંદરમી સદીના પશ્ચિમી ભારતીય શૈલી, તાળપત્ર અને પછી કાગળ પર, સોનાના પાન સાથે અને વિશિષ્ટ આગળ નીકળતી આંખ સાથે, મોટા પ્રમાણમાં બચી છે કારણ કે મંદિરની લાઇબ્રેરીને દાન માટે પાંડુલિપિ બનાવવી એક પુણ્યકર્મ હતું.

પર્વ દરમિયાન તેને સાંભળવું વાંચવાથી અલગ છે, અને પરંપરા પાઠને નહીં પરંતુ પાઠનને આચરણ તરીકે માનતી છે.