કલ્પસૂત્ર

દર વર્ષે આઠ દિવસ માટે, એક શાસ્ત્ર શ્વેતાંબર જૈન મંદિરોમાં વિશ્વભરમાં ક્રમવાર, શરૂઆતથી અંત સુધી વાંચવામાં આવે છે. તે શાસ્ત્ર છે કલ્પસૂત્ર, અને તેની જાહેર પાઠન એ ધ્રુવ છે જેના આસપાસ આખું પર્યુષણ રચાયેલું છે.

તે શું છે

કલ્પસૂત્ર એ શ્વેતાંબર ધાર્મિક શાસ્ત્ર છે, પરંપરાગત રીતે આચાર્ય ભદ્રબાહુને અર્પણ કરાયેલું, જે છેલ્લો શ્રુત-કેવળિ હતો — જેમને સંપૂર્ણ શાસ્ત્રીય પરંપરા જાણતી માનવામાં આવે છે — અને લગભગ ચોથી થી ત્રીજી સદી ઈસાપૂર્વમાં સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે. તે ઔપચારિક રીતે દશશ્રુત-સ્કંધનો એક વિભાગ છે, જે છેદસૂત્રોમાંનો એક છે, જે સાધુ-સાધ્વીઓની શિસ્ત નિયંત્રિત કરે છે.

તેની જાહેર પાઠન પરંપરા શાસ્ત્રની તુલનામાં પછીની છે. તે આનંદપુરા ખાતે ધ્રુવસેના રાજા સામે પાઠનથી શરૂ થાય છે, જે રાજાના પુત્રના અવસાન પછી રાજાને શાંતિ આપવા માટે આપવામાં આવ્યું હતું, અને આથી પર્યુષણ દરમિયાન જાહેર પાઠનનો પ્રયોગ શરૂ થયો.

તેમાં શું છે

કલ્પસૂત્રમાં ત્રણ ભાગો છે, જે એકબીજાથી ખૂબ અલગ છે.

1. જિન-ચારિત્ર — તીર્થંકરોના જીવન

સૌથી મોટો અને સૌથી ઓળખાયેલો વિભાગ. તે મહાવીરનું વિગતવાર જીવન વર્ણવે છે — તેમનું ગર્ભધારણ, ભ્રૂણનું સ્થાનાંતરણ, ચૌદ સપનાં, તેમનો જન્મ, ત્યાગ, બાર વર્ષ અને અડધા વર્ષની તપસ્યા, કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું, અને પાવાપુરીમાં તેમનું નિર્વાણ. પછી તે પાર્શ્વનાથ, નેમિનાથ અને રીષભનાથને સંક્ષિપ્ત રીતે વર્ણવે છે, અને બાકીના તીર્થંકરોની યાદી આપે છે.

2. સ્થાવિરાવળી — શિક્ષકોની વારસાગત શ્રેણી

મહાવીર પછી શિક્ષણ વહન કરનારા આચાર્યોની વારસાગત શ્રેણી, તેમની શાળાઓ અને શાખાઓ સાથે. આ વાંચવા માટે સૂકું લાગે છે, અને ઐતિહાસિક રીતે શાસ્ત્રનો સૌથી મૂલ્યવાન ભાગ છે: તે જૈન સમુદાયના પ્રારંભિક સંગઠન ઇતિહાસ માટે મુખ્ય સ્ત્રોત છે.

3. સમાચારિ — ચાતુર્માસના નિયમો

ચાતુર્માસ દરમિયાન સાધુઓ માટેના નિયમો — તેઓ ક્યાં રહી શકે, કેવી રીતે વર્તવું, શું સ્વીકારવું. આ વિભાગ શાસ્ત્રને તેનું નામ અને મૂળ હેતુ આપે છે, અને તે કારણ છે કે સાધુ-સાધ્વીઓની શિસ્તનું માર્ગદર્શક ગ્રંથ શ્રાવક સમુદાયને વાંચવામાં આવે છે: પર્યુષણ તે નિવાસ દરમિયાન આવે છે જે તે નિયમિત કરે છે.

આઠ દિવસોની પાઠન

પાઠન પર્વમાં વિતરણ કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં પાંચમો દિવસ એ ભાગ ધરાવે છે જે માટે બધા આવે છે.

ચૌદ સપનાં

જે રાત્રે ત્રિશલા — મહાવીરની માતા — ગર્ભવતી બની, તે રાત્રે તે ચૌદ શુભ સપનાઓ જોઈ હતી, દરેકને આવનારા બાળકની મહાનતા માટે ચિહ્ન તરીકે વાંચવામાં આવે છે. શ્વેતાંબર પરંપરા ચૌદ ગણાવે છે; દિગંબર પરંપરા સોળ ગણાવે છે.

1. એક સફેદ હાથી
2. એક સફેદ બળદ
3. એક સિંહ
4. દેવીઓ લક્ષ્મી, હાથીઓ દ્વારા અભિષેક કરાયેલી
5. સુગંધિત ફૂલોની માળા
6. પૂર્ણ ચંદ્ર
7. ઉગતો સૂર્ય
8. એક મહાન ધ્વજ
9. સોનાનો વાસણ
10. પદ્મોનો તળાવ
11. દૂધનો મહાસાગર
12. દૈવી વાહન
13. રત્નોના ઢગલા
14. ધુમ્મસ રહિત અગ્નિ

પાંચમો દિવસ આ પાઠનો સૌથી નાટકીય ક્ષણ છે જૈન કેલેન્ડરમાં. ચૌદ સપનાઓના ચાંદી કે ક્રિસ્ટલ નકલો હોલમાં શોભાયાત્રામાં લઈ જવાય છે; જન્મ ઉજવણી સાથે જાહેર થાય છે; અને ખાસ સન્માનોનું હક — લાડકું ઝૂલાવવું, સપનાનું વહન કરવું — લિલામ કરવામાં આવે છે, જેની આવક મંદિર અથવા દાન માટે જાય છે. વર્ષભર કોઈ બીજું કાર્યક્રમ ન જોતા કુટુંબો હાજર રહે છે.

ભ્રૂણનું પરિવહન

ચોથા દિવસે ગ્રંથનું સૌથી વિશિષ્ટ પ્રકરણ છે: મહાવીર પ્રથમ દેવાનંદા નામની બ્રાહ્મણ સ્ત્રીના ગર્ભમાં ગર્ભવતી થાય છે અને પછી દૈવી શક્તિ દ્વારા ત્રિશલા, જે ક્ષત્રિય વંશની છે, પાસે પરિવહિત થાય છે, કારણ કે તીર્થંકર સાધુ પરિવારમાં જન્મતો નથી.

આ પ્રકરણ માત્ર શ્વેતાંબર માટે છે. દિગંબર પરંપરા આને સંપૂર્ણપણે અસ્વીકારે છે, અને તે બંને પરંપરાઓ વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતના મુદ્દાઓમાંનું એક છે — સાથે સાથે કેવળજ્ઞાન ધરાવતા પ્રાણી ખોરાક લે છે કે નહીં અને સ્ત્રી મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી શકે છે કે નહીં તે પ્રશ્નો.

તમારા માટે વાંચવું

કલ્પસૂત્ર અર્ધમાગધી પ્રાકૃતમાં સંસ્કૃત ટિપ્પણી સાથે ઉપલબ્ધ છે, અને ગુજરાતી, હિન્દી અને અંગ્રેજીમાં અનુવાદમાં પણ — હર્મન જાકોબીનું 1884નું અંગ્રેજી અનુવાદ, Sacred Books of the East માં, સૌથી વધુ ઉલ્લેખિત છે.

કલ્પસૂત્રના ચિત્રિત પાંડુલિપિઓ પણ ભારતીય ચિત્રકલા ના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંગ્રહોમાંના એક છે: ચૌદમી અને પંદરમી સદીના પશ્ચિમ ભારતીય શૈલી, તાળપત્ર અને પછી કાગળ પર, સોનાની પાંદડી અને વિશિષ્ટ આગળ નીકળતી આંખ સાથે, મોટા પ્રમાણમાં બચી છે કારણ કે મંદિરની લાઇબ્રેરી માટે દાન તરીકે પાંડુલિપિ બનાવવી એક પુણ્યકર્મ માનવામાં આવતું હતું.

પર્વ દરમિયાન તેને સાંભળવું વાંચવાથી અલગ છે, અને પરંપરા પાઠને નહીં પરંતુ પાઠનને આચરણ તરીકે માનતી છે.