પર્યુષણ પર્વ

પર્યુષણ પર્વ જૈન ધર્મમાં સૌથી વ્યાપક રીતે પાલન કરવામાં આવતો તહેવાર છે — ભારત અને વિદેશમાં દરેક સંપ્રદાયના પ્રેક્ટિસ કરનારા જૈનો દ્વારા આ એકમાત્ર અવસર મનાવવામાં આવે છે. આ સામાન્ય અર્થમાં ઉજવણી નથી. આના અંતે કોઈ ભોજન કે ભેટ આપવાનું નથી. આ આઠ દિવસ ઉપવાસ, શાસ્ત્ર સાંભળવા અને પોતાની જાતના વર્તનનું નિરીક્ષણ કરવા માટે રાખવામાં આવે છે જેથી તે માટે ઈમાનદારીથી માફી માંગવી શક્ય બને.

શબ્દનો અર્થ શું છે

પ્રાકૃત પજ્જુસન સામાન્ય રીતે બે રીતે સમજાવવામાં આવે છે, અને બંને જ આ પાલનનો ભાગ છે. પ્રથમ અર્થ છે "રહવું" અથવા "એક જ જગ્યાએ રહેવું" — જે મોનસૂન નિવાસ, ચાતુર્માસ નો સંદર્ભ છે, જ્યારે જૈન સાધુઓ તેમની ફરતી રોકી એક જ શહેરમાં ચાર મહિના માટે રહે છે. વરસાદથી અનેક નાનાં જીવજંતુઓ બહાર આવે છે, અને રસ્તા પર ચાલવાથી તેમને દબાવવાનો ખતરો રહે છે, તેથી સ્થિર રહેવું પોતે અહિંસાનું કાર્ય છે. પર્યુષણ આ નિવાસ દરમિયાન આવે છે.

બીજો અર્થ છે "એકઠા થવું", બે અર્થોમાં: સમુદાય રોજિંદા વક્તવ્ય માટે રહેવાસી સાધુઓની આસપાસ ભેગા થાય છે, અને વ્યક્તિ પોતાનું વિખરાયેલ ધ્યાન પોતાની આત્મા તરફ પાછું ખેંચે છે. તહેવાર એવી રીતે રચાયેલો છે કે બંને ઘટનાઓ એકસાથે થાય.

પર્યુષણ ક્યારે પડે છે

પર્યુષણ જૈન ચંદ્ર કેલેન્ડર દ્વારા નિર્ધારિત થાય છે, ભાદ્રપદ મહિનામાં, તેથી તેનું ગ્રેગોરિયન તારીખ દર વર્ષે લગભગ અગિયાર દિવસથી બદલાય છે. તે ગયા વર્ષની તારીખમાં ઉમેરવાથી ગણતરી કરી શકાય નહીં — તેને પંચાંગમાંથી વાંચવું પડે છે.

બે પરંપરાઓ એક જ દિવસોનું પાલન કરતી નથી. શ્વેતાંબર પર્યુષણ આઠ દિવસ ચાલે છે અને સંવત્સરી પર સમાપ્ત થાય છે. દિગંબર દશલક્ષણ સંવત્સરી પછીના દિવસે શરૂ થાય છે, દસ દિવસ ચાલે છે અને અનંત ચતુર્દશી પર સમાપ્ત થાય છે, અને ક્ષમાવાણી — દિગંબર માફીનો દિવસ — તે પછીના દિવસે આવે છે. બંને વચ્ચે આ observances મહિના ના મોટાભાગના દિવસો આવરી લે છે.

આઠ દિવસ

શ્વેતાંબર આઠ દિવસોની ઓળખપાત્ર રચના હોય છે, જે જાહેરમાં કલ્પસૂત્રના પાઠની આસપાસ રચાયેલી હોય છે.

દિવસ એકથી ત્રણ

પર્વ શરૂ થાય છે અષ્ટ-અહ્નિક ઉપદેશોથી જે આત્મા, કર્મ અને વ્રતોની પ્રકૃતિ પર આધારિત હોય છે. ઘણા લોકો પ્રથમ દિવસે ઉપવાસ શરૂ કરે છે. મંદિરો દૈનિક સમયસૂચી વિસ્તૃત કરે છે, અને તે ઘરો જે સામાયિક રાખે છે — સમતોલતા અને શાંતિનો નિશ્ચિત સમય — વર્ષ દરમિયાન ક્યારેક જ કરે છે, તે હવે દૈનિક કરે છે.

દિવસ ચારથી સાત: કલ્પસૂત્ર

ચોથા દિવસે સંપૂર્ણ કલ્પસૂત્રનું ઉચ્ચારણ થાય છે. પાંચમો દિવસ મહાવીરના જન્મ અને તેમની માતા તૃશાળાએ જોયેલા ચૌદ શુભ સપનાના પાઠ માટે હોય છે, અને તે જૈન વર્ષનો સૌથી મોટો સભાસંગ્રહ લાવે છે. ઘણા સમુદાયોમાં સપનાઓ ચાંદીના નકલી આકારમાં હોલમાં લઈ જવાય છે, અને ઝૂલા હલાવવાનો અધિકાર લિલામમાં વેચાય છે, જેમાં મળેલી રકમ મંદિરમાં અથવા દાનમાં જાય છે.

આઠમો દિવસ: સંવત્સરી

છેલ્લો દિવસ સંવત્સરી પ્રતિક્રમણ માટે હોય છે, જે વાર્ષિક પાપમોચન વિધિ છે. તે ઘણી કલાક ચાલે છે, સામાન્ય રીતે બપોર અને સાંજમાં, અને તે એકમાત્ર પ્રતિક્રમણ છે જેને અન્યથા અવગણનારા જૈનો પણ હાજર રહે છે. તે માફી માંગવાથી સમાપ્ત થાય છે — મિચ્છામિ દુક્કડમ્ — દરેક જીવંત પ્રાણી પાસેથી.

લોકો વાસ્તવમાં શું કરે છે

ઉપવાસ

ઉપવાસ પર્યુષણનો સૌથી દેખાતો ભાગ છે, અને તે સંપૂર્ણ કે શૂન્ય નહીં પરંતુ સ્તરબદ્ધ હોય છે. કેટલાક અઠ્ઠાઈ કરે છે, જે માત્ર ઉકાળેલા પાણી પર સંપૂર્ણ આઠ દિવસનો ઉપવાસ હોય છે. ઘણાએ એક કે બે દિવસના ઉપવાસ રાખે છે, અથવા દૈનિક એક બેઠકો ભોજન (એકાસણું) લે છે, અથવા માત્ર નિર્વાસિત અને મસાલાવાળું ન ખાય તેવું (આયંબિલ) કરે છે. લગભગ દરેક ઉપવાસ કરનારો ચૌવિહાર રાખે છે, એટલે સૂર્યાસ્ત પછી કશું નહીં લેવું. શબ્દો અહીં સંપૂર્ણ રીતે સમજાવવામાં આવ્યા છે.

ઉપવાસનો ઉદ્દેશ સહનશક્તિ નથી. જૈન સિદ્ધાંત મુજબ ભૂખ એક ચેનલ છે જેના દ્વારા કર્મ આત્મામાં પ્રવેશે છે, અને તપસ્યા એ કર્મ છૂટકારો મેળવવાનો સાધન છે. પ્રદર્શન માટે કરેલો ઉપવાસ, અથવા એવો ઉપવાસ જે વ્યક્તિને તેના પરિવાર સાથે ચીડિયાળું બનાવે, તે પોતાનું હેતુ નિષ્ફળ બનાવે છે.

આહાર

ઉપવાસ સિવાય, સામાન્ય આહાર કડક થાય છે. મૂળભૂત શાકભાજી લગભગ દરેક વ્યક્તિ માટે આ સમયગાળામાં ત્યજી દેવામાં આવે છે, અને ઘણા પરિવારોમાં લીલા શાકભાજી પણ, અને અંધારામાં ખાવું સંપૂર્ણ બંધ થાય છે. દરેક પ્રતિબંધ પાછળનું કારણ સમજવું વધુ મહત્વપૂર્ણ છે, માત્ર અનુસરણ માટે નહીં.

શાસ્ત્ર અને વ્યાખ્યાન

દૈનિક વ્યાખ્યાન — નિવાસી સાધુઓ દ્વારા વ્યાખ્યાન — આઠ દિવસોની પીઠભૂમિ છે. જ્યાં કોઈ સાધુ નિવાસમાં ન હોય, જેમ કે વિદેશમાં ઘણા સ્થળોએ, ત્યાં એક વિદ્વાન શ્રાવક અથવા રેકોર્ડ કરેલું વ્યાખ્યાન આ ભૂમિકા ભજવે છે.

દાન અને સંયમ

પર્યુષણ એ પણ જીવ દયાનો સમય છે, પ્રાણીઓ પ્રત્યે સક્રિય કરુણા: ઘણા સમુદાયો પ્રાણીઓને મુક્ત કરાવવા અથવા ખવડાવવા માટે નાણાં ફાળવે છે, અને કેટલાક ભારતીય રાજ્યોમાં કતલખાનાઓ આ દિવસોમાં સ્વૈચ્છિક રીતે બંધ રહે છે. ઘરઆંગણે સામાન્ય રીતે મનોરંજન રોકાય છે, વિવાદ ટાળાય છે, અને આ સમયગાળામાં કંઈક ત્યાગી દેવામાં આવે છે — ખોરાક, આદત, સ્ક્રીન સમય — એક નાનું ત્યાગ.

માફી જ મહત્વનું છે

આઠ દિવસની દરેક વ્યવસ્થા અંતિમ દિવસે શક્ય બનાવવા માટે છે. ઉપવાસ શરીરને શાંત કરે છે, વ્યાખ્યાન માળખું પૂરૂં પાડે છે, પ્રતિક્રમણ સત્યનિષ્ઠ ગણતરી આપે છે — અને પછી વ્યક્તિએ તે લોકો પાસે જવું પડે છે જેઓને તેણે નુકસાન પહોંચાડ્યું હોય અને માફી માંગવી પડે છે.

જૈન શીખવણી સ્પષ્ટ કરે છે કે આ ફક્ત આચાર્ય નથી. માફી એવી માગવી કે જે બદલાવ લાવવાનો ઈરાદો ન હોય, અથવા સામાન્ય રીતે બધાને માગવી જેથી કોઈ ખાસ વ્યક્તિ પાસે માગવાની જરૂર ન પડે, તે કશું પૂર્ણ કરતું નથી. સંવત્સરીના પરંપરાગત શ્લોકમાં બધા જીવજંતુઓની માફી માંગવામાં આવે છે અને બધાને માફી આપવામાં આવે છે, અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ પંક્તિ ઉમેરાય છે: હું કોઈ સામે શત્રુતા રાખતો નથી.

ખમેંમી સર્વે જીવ, સર્વે જીવ ખમંતુ મે
મેટ્ટી મે સર્વ ભુએસુ, વેરમ મજ્જહમ ના કેનૈ
— હું બધા જીવજંતુઓને માફ કરું છું, બધા જીવજંતુઓ મને માફ કરે; હું સૌનો મિત્ર છું, હું કોઈ સામે શત્રુતા રાખતો નથી.

ભારત બહાર પર્યુષણનું પાલન

વિદેશમાં, સંઘો સામાન્ય રીતે જાહેર કાર્યક્રમ આસપાસના સપ્તાહાંત પર સરકાવે છે જેથી કામકાજ કરતા લોકો અને શાળાના બાળકો હાજર રહી શકે, જ્યારે વ્યક્તિગત રીતે વાસ્તવિક ઉપવાસ કૅલેન્ડર દિવસોમાં રાખવામાં આવે છે. કેટલાક કેન્દ્રો અલગ પ્રદેશના પંચાંગનું પાલન કરે છે, તેથી તેમની તારીખો ઉપરોક્ત તારીખોની એક દિવસ આગળ અથવા પાછળ પડી શકે છે. બંને અસામાન્ય નથી. જો તારીખો રજા બુક કરાવવા માટે મહત્વપૂર્ણ હોય, તો કોઈ એક પ્રકાશિત કૅલેન્ડર પર ન ભરોસો રાખો, તમારું સ્થાનિક સંઘ પૂછો.