कल्प सूत्र

साल में आठ दिनों के लिए, एक पाठ श्वेतांबर जैन मंदिरों में विश्वभर में क्रमशः शुरू से अंत तक पढ़ा जाता है। वह पाठ है कल्प सूत्र, और इसका सार्वजनिक पाठ पूरे पर्युषण का आधार है।

यह क्या है

कल्प सूत्र एक श्वेतांबर कैनोनिकल ग्रंथ है, जिसे पारंपरिक रूप से आचार्य भद्रबाहु को दिया जाता है, जो अंतिम श्रुतकेवलि थे — जिन्हें पूर्ण शास्त्रीय परंपरा का ज्ञान माना जाता है — और इसे लगभग चौथी से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का माना जाता है। यह औपचारिक रूप से दशश्रुत-स्कंध का एक भाग है, जो छेदसूत्रों में से एक है, जो साधु-साध्वी अनुशासन को नियंत्रित करते हैं।

इसका सार्वजनिक पाठ करने की परंपरा ग्रंथ से बाद की है। इसे आनंदपुर में राजा ध्रुवसेन के सामने एक पाठ से जोड़ा जाता है, जिसे राजा के पुत्र की मृत्यु के बाद सांत्वना देने के लिए दिया गया था, और इसी से पर्युषण के दौरान सार्वजनिक पाठ की प्रथा शुरू हुई।

इसमें क्या है

कल्प सूत्र के तीन भाग हैं, जो एक-दूसरे से काफी भिन्न हैं।

1. जिन-चरित्र — तीर्थंकरों के जीवन

सबसे बड़ा और परिचित भाग। यह महावीर का विस्तृत जीवन वर्णन करता है — उनकी गर्भधारण, भ्रूण का स्थानांतरण, चौदह स्वप्न, जन्म, त्याग, बारह साल और आधे की तपस्या, केवलज्ञान की प्राप्ति, और पावापुरी में उनका निर्वाण। इसके बाद यह परश्वनाथ, नेमिनाथ और ऋषभनाथ का संक्षिप्त वर्णन करता है, और शेष तीर्थंकरों की सूची देता है।

2. स्थविरावली — शिक्षकों की उत्तराधिकार

महावीर के बाद शिक्षण को आगे बढ़ाने वाले आचार्यों की वंशावली, उनके स्कूल और शाखाओं के साथ। इसे सुनना सूखा लगता है, लेकिन ऐतिहासिक रूप से यह ग्रंथ का सबसे मूल्यवान भाग है: यह जैन समुदाय के प्रारंभिक संगठनात्मक इतिहास का मुख्य स्रोत है।

3. समाचारी — वर्षा निवास के नियम

चातुर्मास के दौरान साधुओं के लिए नियम — वे कहाँ रह सकते हैं, उन्हें कैसे आचरण करना चाहिए, वे क्या स्वीकार कर सकते हैं। यही वह भाग है जो ग्रंथ को उसका नाम और मूल उद्देश्य देता है, और यही कारण है कि एक साधु-साध्वी अनुशासन की पुस्तिका एक श्रावक सभा को पढ़ी जाती है: पर्युषण उस निवास के भीतर आता है जिसे यह नियंत्रित करता है।

पढ़ने के आठ दिन

पाठ पर्व के दौरान वितरित किया जाता है, जिसमें पाँचवाँ दिन वह अंश होता है जिसके लिए सभी आते हैं।

चौदह स्वप्न

जिस रात त्रिशला — महावीर की माता — गर्भवती हुईं, उन्हें चौदह शुभ स्वप्न देखने का वर्णन है, जिन्हें आने वाले बालक की महानता के संकेत के रूप में पढ़ा जाता है। श्वेतांबर परंपरा चौदह गिनती है; दिगंबर परंपरा सोलह गिनती है।

1. एक सफेद हाथी
2. एक सफेद बैल
3. एक सिंह
4. हाथियों द्वारा अभिषिक्त देवी लक्ष्मी
5. सुगंधित फूलों की माला
6. पूर्णिमा का चंद्रमा
7. उगता हुआ सूरज
8. एक बड़ा ध्वज
9. सोने का पात्र
10. कमल का तालाब
11. दूध का सागर
12. एक दिव्य वाहन
13. रत्नों का ढेर
14. धुआं रहित अग्नि

इस पाठ का पांचवें दिन का पाठ जैन कैलेंडर का सबसे नाटकीय क्षण होता है। चौदह स्वप्नों की चांदी या क्रिस्टल की प्रतिकृतियाँ जुलूस में हॉल के माध्यम से ले जाई जाती हैं; जन्म की घोषणा उत्सव के साथ की जाती है; और विशेष सम्मान करने का अधिकार — पालना हिलाना, स्वप्न ले जाना — नीलामी में दिया जाता है, जिसकी आय मंदिर या धर्मार्थ कोषों में जाती है। वे परिवार जो पूरे वर्ष कुछ नहीं करते, वे इस अवसर पर उपस्थित होते हैं।

भ्रूण का स्थानांतरण

चौथे दिन में पाठ का सबसे विशिष्ट प्रसंग है: महावीर को पहले देवानंदा नामक ब्राह्मण महिला के गर्भ में गर्भित बताया गया है, और फिर दिव्य शक्ति द्वारा क्षत्रिय वंश की त्रिशला के गर्भ में स्थानांतरित किया गया, क्योंकि तीर्थंकर मुनि परिवार में जन्म नहीं लेते।

यह प्रसंग केवल श्वेतांबर परंपरा में है। दिगंबर परंपरा इसे पूरी तरह अस्वीकार करती है, और यह दोनों परंपराओं के बीच एक महत्वपूर्ण भेद का विषय बना हुआ है — साथ ही यह प्रश्न कि क्या केवलज्ञ जीव भोजन ग्रहण करता है और क्या स्त्री मोक्ष प्राप्त कर सकती है।

खुद पढ़ना

कल्प सूत्र अर्धमागधी प्राकृत में संस्कृत टीका के साथ उपलब्ध है, और गुजराती, हिंदी और अंग्रेज़ी में अनुवादित भी है — हर्मन जैकोबी का 1884 का अंग्रेज़ी अनुवाद, Sacred Books of the East में, सबसे अधिक उद्धृत रहता है।

चित्रित कल्प सूत्र पांडुलिपियाँ भारतीय चित्रकला के सबसे महत्वपूर्ण समूहों में से भी हैं: चौदहवीं और पंद्रहवीं सदी के पश्चिमी भारतीय शैली की, ताड़ के पत्ते और फिर कागज पर, सोने की पत्ती और विशिष्ट उभरे हुए दूर की आंख के साथ, बड़ी संख्या में जीवित हैं क्योंकि मंदिर पुस्तकालय को दान के लिए पांडुलिपि बनवाना पुण्य का कार्य था।

परव के दौरान इसे सुनना पढ़ने से अलग होता है, और परंपरा पाठ नहीं, पाठन को ही अनुष्ठान मानती है।