संवत्सरी और मिच्छामि दुक्कड़म्

साल में एक दिन, जैन हर जीव से क्षमा मांगते हैं। वह दिन है संवत्सरी, पर्युषण का आठवां और अंतिम दिन, और क्षमा मांगने के लिए जो वाक्यांश उपयोग किया जाता है वह है मिच्छामि दुक्कड़म्। आजकल अधिकांश लोग इस वाक्यांश को उस दिन भेजे गए संदेश के रूप में पाते हैं। यह जानना उपयोगी है कि इसका वास्तविक अर्थ क्या है।

मिच्छामि दुक्कड़म् का अर्थ

यह वाक्यांश प्राकृत है, संस्कृत या हिंदी नहीं: micchami dukkadam, जो micchā (निष्फल, व्यर्थ) और dukkaḍa (गलत किया हुआ कर्म, अपराध) से बना है। साथ में इसका अर्थ है: मेरी गलती व्यर्थ हो — मेरा किया हुआ नुकसान रद्द हो जाए, उसका कोई परिणाम न हो, कोई अवशेष न रहे।

यह "माफ़ करें" से कहीं अधिक गंभीर और अनोखा अनुरोध है। बोलने वाला मुख्य रूप से माफी नहीं मांग रहा है, बल्कि वह चाहता है कि उसके कर्मों का परिणाम मिट जाए, और साथ ही यह संकल्प करता है कि वह फिर से ऐसा कर्म नहीं करेगा — क्योंकि जैन समझ के अनुसार, जब कोई व्यक्ति ऐसा अपराध दोहराने का इरादा रखकर माफी मांगता है, तो वह नया कर्म बंधता है।

परंपरागत पूर्ण सूत्र इस शर्त को स्पष्ट करता है। यह क्षमा मांगता है उन अपराधों के लिए जो चेतना, वाणी और कर्म से किए गए हों, चाहे स्वयं किए गए हों, किसी और से कराए गए हों, या किसी और द्वारा किए जाने पर सहमति दी गई हो। यह नौगुण संरचना उस अंतर को बंद कर देती है जो अधिकांश माफ़ी में खुला रहता है: जो व्यक्ति नुकसान का आयोजन करता है, और जो व्यक्ति उसे होने पर प्रसन्न होता है, वे दोनों इसके दोषी हैं।

किसे कहा जाता है

हर जीव को, बिना किसी अपवाद के। केवल परिचित लोगों को नहीं, केवल याद रखे गए दोषों के लिए नहीं, और केवल मनुष्यों को नहीं। संवत्सरी श्लोक सभी प्राणियों को हर अस्तित्व के रूप में संबोधित करता है — जिसमें जल, वायु, अग्नि, पृथ्वी और पौधों में एक इंद्रिय वाले जीव भी शामिल हैं, जिन्हें कोई व्यक्ति केवल जीवित रहकर नष्ट करता है।

khamemi savve jiva, savve jiva khamantu me
metti me savva bhuesu, veram majjham na kenai
— मैं सभी जीवों को क्षमा करता हूँ, सभी जीव मुझे क्षमा करें; मैं सभी का मित्र हूँ, मैं किसी से वैर नहीं रखता।

ध्यान दें क्रम को। क्षमा पहले आती है, और श्लोक अंत में अनुरोध नहीं बल्कि घोषणा करता है: मैं किसी से वैर नहीं रखता। जो व्यक्ति शिकायत लेकर माफी मांगता है, उसने केवल आधा संस्कार किया है।

दो हिस्से जिन्हें कोई नहीं छोड़ता और सभी को करना चाहिए

संवत्सरी पर जैन चर्चा में दो असफलताओं का बार-बार उल्लेख होता है, क्योंकि दोनों बहुत आसान हैं।

पहला है प्रसारित माफी — वाक्यांश को दो सौ संपर्कों को भेजना और उन तीन लोगों में से किसी को नहीं जिन्हें आपने वास्तव में गलत किया। सामान्य सूत्र उस चीज़ को कवर करने के लिए मौजूद है जिसे आप याद नहीं कर सकते या पहुंच नहीं सकते, न कि उस चीज़ के लिए जो आप कर सकते हैं।

दूसरा है बिना माफी दिए पूछना। क्षमा — क्षमा करना — दस सर्वोच्च गुणों में से एक के रूप में सूचीबद्ध है जैसे कि उत्तम क्षमा, और इसे उस क्षमता के रूप में परिभाषित किया गया है कि जब गलत किया जाए तो क्रोध के साथ प्रतिक्रिया न करना, जो एक स्वभाव है न कि एक संदेश। माफी मांगने पर उसे रोकना, या माफी देना जबकि खाता खुला रखना, उस व्यक्ति को कर्म के बोझ के साथ छोड़ देता है जिसने माफी मांगी थी।

जब संवत्सरी पड़ती है

दिगंबर जैन एक अलग नाम और अलग दिन पर वही अभ्यास करते हैं: क्षमावाणी, जो अनंत चतुर्दशी के बाद का दिन है जो दस लक्षण पर्व को समाप्त करता है। प्रयुक्त शब्द अक्सर उत्तम क्षमा होते हैं बजाय मिच्छामि दुक्कड़म् के, लेकिन क्रिया समान होती है।

उस दिन क्या होता है

दिन का आयोजन संवत्सरी प्रतिक्रमण के इर्द-गिर्द होता है, जो प्रतिशोधन के वार्षिक अनुष्ठान का रूप है। यह कई घंटे चलता है — आमतौर पर दोपहर से शुरू होकर शाम तक — और व्रतों को क्रमवार पार करता है, यह बताते हुए कि प्रत्येक व्रत पिछले वर्ष में कैसे टूट सकता है और उन्हें एक-एक करके पश्चाताप करता है।

यह जानबूझकर लंबा और जानबूझकर विशिष्ट होता है। लंबाई ही उद्देश्य है: यह अनुष्ठान व्यक्ति को अंत में माफी तक पहुंचने नहीं देता जब तक कि वह वर्ष की एक-एक वस्तु की सूचीबद्ध रिपोर्ट के माध्यम से न बैठ जाए। अधिकांश लोग संवत्सरी पर उपवास करते हैं, आमतौर पर उपवास और चौविहार के साथ।

इसके बाद, लोग एक-दूसरे के पास जाते हैं — जहां संभव हो व्यक्तिगत रूप से, परिवार से शुरू करके और जिनसे उनका विवाद हो — और पूछते हैं। कई परिवारों में बुजुर्गों से पहले संपर्क किया जाता है, और उनके चरण छूना सामान्य होता है।

सही तरीके से कहना

दोनों मिच्छामि दुक्कड़म् और मिच्छामी दुक्कड़म् सामान्य उपयोग में हैं; प्राकृत में यह micchāmi dukkaḍaṃ है और अंग्रेज़ी में कोई भी वर्तनी गलत नहीं है। कुछ लोग पूर्ण रूप से खमत खम्न कहते हैं, और दिगंबर उपयोग उत्तम क्षमा की ओर झुकाव रखता है।

यदि कोई आपको यह वाक्यांश भेजता है, तो उत्तर "कोई बात नहीं" नहीं होता। स्थापित प्रतिक्रिया इसे वापस करना है — अर्थात उनके क्षमा याचना करना, क्योंकि यह मान लिया जाता है कि दोष कभी एकतरफा नहीं होता।