दस लक्षण पर्व

दस लक्षण पर्व दिगंबरों का वह पर्व है जो श्वेतांबर जैन पर्युषण के समान ऋतु में मनाया जाता है। यह आठ दिनों के बजाय दस दिनों तक चलता है, और इसका एक ऐसा ढांचा है जो श्वेतांबर पर्व में नहीं होता: प्रत्येक दिन दस लक्षणों में से एक को समर्पित होता है — धर्म के परिभाषित गुण, एक-एक करके।

यह कब पड़ता है

दस लक्षण पर्व श्वेतांबर पर्युषण के संवत्सरी के समाप्त होने के अगले दिन से शुरू होता है, इसलिए दोनों पर्व एक साथ नहीं बल्कि लगातार चलते हैं। 2026 में यह 16 से 25 सितंबर तक चलेगा, जो अनंत चतुर्दशी को समाप्त होगा, और क्षमावाणी — दिगंबर क्षमा दिवस — 26 सितंबर को होगा।

दस सद्गुण

प्रत्येक के आगे उत्तम लगाया गया है, जिसका अर्थ है "परम", यह दर्शाने के लिए कि यहाँ गुण का पूर्ण रूप ही अभिप्रेत है, न कि उसका दैनिक रूप। सूची तत्त्वार्थ सूत्र के अनुसार है।

एक दिन में एक सद्गुण क्यों

दस-दिन का रूप एक शिक्षण उपकरण है। धर्म को एक साथ पूरा लेने से सहमति होती है और कोई परिवर्तन नहीं होता; एक दिन के लिए विनम्रता लेना, और शाम की प्रवचन में पूछा जाना कि सुबह से गर्व कहाँ प्रकट हुआ, इससे बचना कठिन होता है।

क्रम भी मनमाना नहीं है। क्षमा पहले आता है क्योंकि जैन मनोविज्ञान में क्रोध को चार कषाय में पहला माना गया है — क्रोध, गर्व, छल और लोभ के भाव — और पहले चार दिन उनके अनुसार होते हैं: क्रोध के विरुद्ध क्षमा, गर्व के विरुद्ध मर्दव, छल के विरुद्ध अर्जव, लोभ के विरुद्ध शौच।

दिन कैसे मनाए जाते हैं

दैनिक क्रम मंदिर पूजा और प्रवचन पर केंद्रित होता है। दिगंबर पालन में विशेष महत्व अभिषेक को दिया जाता है, जो मूर्ति का विधिवत स्नान है, और सुबह की पूजा के बाद उस दिन के सद्गुण पर शास्त्रीय प्रवचन होता है। कई दिगंबर समुदाय दस दिनों में तत्त्वार्थ सूत्र का पाठ करते हैं।

उपवास श्वेतांबर पालन की तरह ही क्रमबद्ध होता है — उपवास, एकासना और आयंबिल क्षमता के अनुसार, और चौविहार व्यापक रूप से रखा जाता है। कुछ पूरा दस दिन रखते हैं। शब्दों की व्याख्या यहाँ है।

अनंत चतुर्दशी

दसवां और अंतिम दिन अनंत चतुर्दशी होता है, जो पर्व की सबसे विस्तृत पूजा से चिह्नित होता है। कई स्थानों पर इस दिन शोभायात्रा होती है, और इसे रखने वाले अनंत व्रत करते हैं।

क्षमावाणी

अगला दिन क्षमावाणी होता है, दिगंबर क्षमा दिवस — संवत्सरी का समकक्ष। अभ्यास समान होता है: क्षमा माँगी और दी जाती है, व्यक्तिगत रूप से, सबसे निकटतम और सबसे अधिक अपमानित से शुरू करते हुए। सबसे अधिक प्रयुक्त शब्द उत्तम क्षमा हैं, हालांकि मिच्छामि दुक्कड़म् हर जगह समझा जाता है।

दिगंबर और श्वेतांबर: क्या भिन्न है

फर्क सिद्धांत की तुलना में रूप का है। दोनों परंपराएँ इस ऋतु को वर्ष के उपवास, शास्त्र अध्ययन और हिसाब-किताब निपटाने का अवसर मानती हैं, और दोनों इसे प्रत्येक जीवित प्राणी से क्षमा मांगकर समाप्त करती हैं।