ચાતુર્માસ

વર્ષના આઠ મહિના માટે એક જૈન સાધુ કે સાધ્વી ક્યાંય સ્થિર રહેતા નથી. તેઓ પગપાળા ચાલે છે — ક્યારેય વાહન દ્વારા નહીં — શહેરથી શહેર સુધી, થોડા દિવસો રોકાઈને આગળ વધે છે, જેથી કોઈ સ્થાન કે ઘર સાથે લાગણીઓ ન બને. પછી વરસાદ આવે છે, અને ચાર મહિના માટે તેઓ રોકાય છે. તે સમયગાળો છે ચાતુર્માસ: શાબ્દિક ચાર મહિના, જેને ગુજરાતી અને હિન્દીમાં ચૌમાસા અને જૂના શાસ્ત્રોમાં વર્ષાવાસ કહેવામાં આવે છે.

આ જૈન વર્ષનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઋતુ છે, અને માત્ર સાધુ-સાધ્વીઓ માટે જ નહીં. કારણ કે સાધુ અને સાધ્વીઓ પસાર થવાને બદલે સ્થિર રહે છે, ચાતુર્માસ એ સમય છે જ્યારે શહેરમાં સતત શિક્ષણ મળે છે — દરરોજ વક્તવ્ય, શાસ્ત્રનું ક્રમબદ્ધ વાંચન, પ્રશ્નોના વ્યક્તિગત જવાબ. દરેક મુખ્ય જૈન ઉપવાસ જે સાધુની હાજરી માંગે છે તે ચાતુર્માસ દરમિયાન યોજાય છે, જેમાં પર્યુષણ પર્વ પણ શામેલ છે.

વરસાદ કેમ ચાલવાનું રોકે છે

કારણ છે અહિંસા, જે શાબ્દિક રીતે લાગુ પડે છે.

જૈન બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર કહે છે કે જીવન દુનિયાના ઘણાં વિસ્તારોમાં હાજર છે જે દેખાતું નથી: માત્ર પ્રાણીઓ અને છોડમાં નહીં પરંતુ પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, હવા અને વનસ્પતિમાં પણ, દરેકમાં એક ઈન્દ્રિયવાળા જીવ હોય છે જેને એકંદ્રિય કહે છે. મોનસૂન તેમને વધારતો હોય છે. ભીનું પૃથ્વી જીવંત હોય છે. બીજ રસ્તાઓ પર ફૂટે છે. સૂતા જીવ મોટા પ્રમાણમાં બહાર આવે છે, ફૂગ અને શૈવળ દરેક ભીણ સપાટી પર ફેલાય છે, અને મેમાં ધૂળ જે હતી તે જુલાઈ સુધી જીવંત સ્તર બની જાય છે.

તેમાંથી પસાર થતો વ્યક્તિ હત્યા ટાળતો નથી. જેટલો ધ્યાન રાખે, જેટલી ધીમે ચાલે, દરેક પગલું તે જીવનને નષ્ટ કરે છે જે એક મહિના પહેલા નહોતું. સાધુનો ઘર વિના રહેવાનો વ્રત — ક્યારેય સ્થિર ન થવાનો — તેથી અહિંસાના વ્રત સાથે સીધો વિવાદ થાય છે, અને અહિંસા જીતે છે. સ્થિર રહેવું શિસ્તમાંથી વિરામ નથી. તે શિસ્ત છે, ઋતુની માગ પ્રમાણે.

આજ જ કારણોસર ચાતુર્માસ દરમિયાન વર્તન પણ આ રીતે થાય છે. સાધુઓ શહેરની અંદર પણ તેમની ગતિને મર્યાદિત કરે છે, અંધારામાં ચાલવાનું ટાળે છે, પાણી સાથે વધુ સાવધાની રાખે છે, અને ઉપયોગ પહેલાં તેમના માર્ગ અને બેઠકોનું રજોહરણથી નિરીક્ષણ કરે છે. કલ્પસૂત્ર, જે પર્યુષણ દરમિયાન જાહેર રીતે વાંચવામાં આવે છે, આ નિયમો માટે વિશાળ વિભાગ આપે છે — જ્યાં સાધુ વરસાદમાં રહી શકે, શું સ્વીકારી શકે, કેટલો દૂર જઈ શકે — અને આ એક કારણ છે કે આ શાસ્ત્ર ઋતુ માટે પસંદ કરવામાં આવ્યું છે.

ચાતુર્માસ ક્યારે ચાલે છે

ચાતુર્માસ આષાઢ શુક્લ પૂર્ણિમા — આષાઢ મહિનાની પૂર્ણિમા, જૂન કે જુલાઈમાં — પર શરૂ થાય છે અને કાર્તિક પૂર્ણિમા, કાર્તિકની પૂર્ણિમા, નવેમ્બરમાં સમાપ્ત થાય છે. વ્યવહારમાં સાધુઓ ઔપચારિક શરૂઆતથી થોડા પહેલા પહોંચે છે, અને ઋતુ માટે શહેરમાં પ્રવેશ એક જાહેર પ્રસંગ હોય છે: સંઘ ઔપચારિક રીતે કોઈ નિશ્ચિત આચાર્ય અથવા જૂથને ચાતુર્માસ સાથે વિતાવવાનો વિનંતી કરે છે, અને આ વિનંતી મહિનાઓ પહેલા કરવામાં આવે છે.

આ ચાર મહિનાઓમાં શ્વેતાંબર જૈન માટે પર્યુષણ અને સંવત્સરી, દિગંબર જૈન માટે દશલક્ષણ, આશ્વિન નવપદ ઓલી, અને દરેક ચાર મહિનાના અંતે કરવામાં આવતો ચૌમાસી પ્રતિક્રમણ આવે છે. કાર્તિક પૂર્ણિમા ઋતુ બંધ કરે છે અને તે પોતે પણ મનાવવામાં આવે છે — પરંપરાગત રીતે પાલિતાણા ખાતે શત્રુંજયા યાત્રા સાથે, જે વરસાદ માટે બંધ થવાથી યાત્રિકો માટે ફરીથી ખુલ્લું થાય છે.

શ્રાવકો શું વ્રત લે છે

ચાતુર્માસ એ સમય છે જ્યારે ઘણા શ્રાવકો એક નિયમ અપનાવે છે — એક વ્રત જે ખાસ કરીને ચાર મહિનાઓ માટે મર્યાદિત હોય છે, જેથી તે માંગણારું પણ સીમિત હોય. સામાન્ય વ્રતોમાં શામેલ છે:

• ઋતુ માટે લીલા શાકભાજી છોડવી. પાન અને લીલા શાકભાજી ટાળવામાં આવે છે કારણ કે વરસાદમાં તેમાં સૌથી વધુ નાની જીવંતીઓ હોય છે; આ નિયમનો મૂળ કારણ છે જે વધુ કડક રીતે પર્યુષણ દરમિયાન પાલન થાય છે.
• મૂળ શાકભાજી છોડવી — બટાટા, ડુંગળી, લસણ, ગાજર, આદુ — જેને અનંતકાય ગણવામાં આવે છે, એવા શરીરો જેમણે અનંત સંખ્યામાં એક ઈન્દ્રિયજીવી હોય તેવું માનવામાં આવે છે.
• ચૌવિહાર: સૂર્યાસ્તથી સૂર્યોદય સુધી પાણી સહિત કશું પણ ન લેવું.
• આયંબિલ, એકાસણું અથવા ઉપવાસના નિશ્ચિત દિવસોની ગણતરી સમગ્ર ઋતુ દરમિયાન — દરેક શું મંજૂર કરે છે તે માટે જૈન ઉપવાસ જુઓ.
• દૈનિક ઉપદેશમાં હાજરી અથવા કાર્તિક પૂર્ણિમા સુધી કોઈ નિશ્ચિત ગ્રંથ વાંચવાનો પ્રતિબદ્ધતા.
• ખોરાક સાથે સંબંધિત ન હોય તેવા નિયંત્રણ વ્રતો — મુસાફરી, ખરીદી, સ્ક્રીન સમય, અથવા કોઈ ખાસ આદતને મર્યાદિત કરવી. આનું સ્વરૂપ ઓછું મહત્વનું છે, પરંતુ તે માપી શકાય તેવું અને જાણીતા દિવસે સમાપ્ત થતું હોવું જોઈએ.

નિયમનું ડિઝાઇન જ મુખ્ય છે: સમાપ્ત થવાની તારીખ સાથેનો વ્રત ચોક્કસ રીતે રાખી શકાય છે, અને ચોક્કસ રીતે રાખેલો વ્રત આગામી વ્રત માટે ક્ષમતા બનાવે છે. આ કારણથી ચાતુર્માસના વ્રતોને ત્યાગ કરતા તાલીમ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે.

ચાતુર્માસ અને અન્ય જગ્યાએ વરસાદી નિવાસ

બૌદ્ધ સાધુઓ સમાન વરસાદ નિવાસ, વસ્સા, રાખે છે, અને આ પ્રથા ભારતમાં એટલી જૂની છે કે બંને પરંપરાઓ સંભવતઃ એકસાથે સાધુ પરંપરા વારસે મેળવી છે. જૈન દૃષ્ટિકોણ તેની કારણસર વિશિષ્ટ છે. વસ્સા સામાન્ય રીતે સ્થિર અભ્યાસ અને અધ્યયનનો સમયગાળો તરીકે સમજાવવામાં આવે છે; ચાતુર્માસ પ્રથમ અને અંતે નુકસાન ટાળવાનો સમયગાળો તરીકે સમજાવવામાં આવે છે. અધ્યયન અને શિક્ષણ શાંતિમાંથી આવે છે — તે શાંતિ માટે નથી.

ચાતુર્માસ દરમિયાન મુલાકાત લેતા શું અપેક્ષા રાખવી

જૈન ઉપાશ્રય અથવા મંદિર સંકુલ ચાતુર્માસ દરમિયાન વર્ષના બાકીના સમય કરતાં વધુ વ્યસ્ત હોય છે. મોટાભાગે સવારે એક વક્તવ્ય હોય છે, સામાન્ય રીતે ગુજરાતી અથવા હિન્દીમાં, જે કોઈ પણ માટે ખુલ્લું હોય છે. અઠવાડિયાઓ સુધી ચાલતું નિર્ધારિત વાચન હોય છે. પર્યુષણ દરમિયાન સંખ્યા તીવ્ર રીતે વધે છે, અને ચૌદ સપનાની પાંચમી દિવસની કલ્પસૂત્ર વાચન જૈન વર્ષનું સૌથી મોટું દર્શકમંડળ આકર્ષે છે. અંદર ફોટોગ્રાફી ઘણીવાર પ્રતિબંધિત હોય છે, અને સાધુઓને સ્પર્શવામાં, હેન્ડશેકથી મળવામાં કે ખાસ તેમને તૈયાર કરેલી કોઈ વસ્તુ આપવામાં આવતી નથી — સાધુને આપવામાં આવતું ખોરાક ઘરના માટે પહેલેથી બનાવેલું જ હોવું જોઈએ.