ચાતુર્માસ

વર્ષના આઠ મહિનાઓ માટે એક જૈન સાધુ કે સાધ્વી ક્યાંય સ્થિર રહેતા નથી. તેઓ પદયાત્રા કરે છે — નગ્નપદ, ક્યારેય વાહન દ્વારા નહીં — શહેરથી શહેર સુધી ચાલતા રહે છે, થોડા દિવસ રોકાઈને આગળ વધે છે, જેથી કોઈ સ્થાન કે ઘર સાથે લાગણી ન બને. પછી વરસાદ આવે છે, અને ચાર મહિનાઓ માટે તેઓ રોકાઈ જાય છે. તે સમયગાળો ચાતુર્માસ છે: શાબ્દિક અર્થમાં ચાર મહિના, જેને ગુજરાતી અને હિન્દીમાં ચૌમાસા અને જૂના શાસ્ત્રોમાં વર્ષાવાસ કહેવામાં આવે છે.

આ જૈન વર્ષનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઋતુ છે, અને માત્ર સાધુ-સાધ્વીઓ માટે જ નહીં. કારણ કે સાધુ અને સાધ્વીઓ પસાર થવાને બદલે નિવાસ કરે છે, ચાતુર્માસ દરમિયાન શહેરમાં સતત શિક્ષણ ઉપલબ્ધ રહે છે — દૈનિક ઉપદેશ, શાસ્ત્રનું ક્રમબદ્ધ વાંચન, પ્રશ્નોના વ્યક્તિગત જવાબ. દરેક મુખ્ય જૈન ઉપવાસ જે સાધુ-સાધ્વીની હાજરી માંગે છે તે ચાતુર્માસમાં યોજાય છે, જેમાં પર્યુષણ પર્વ પણ શામેલ છે.

વરસાદમાં ચાલવાનું કેમ બંધ થાય છે

કારણ છે અહિંસા, જેનું શાબ્દિક પાલન થાય છે.

જૈન બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર કહે છે કે જીવન દુનિયાના વધુ વિસ્તારોમાં હાજર છે જે દેખાતું નથી: માત્ર પ્રાણીઓ અને છોડમાં નહીં પરંતુ પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, હવા અને વનસ્પતિમાં પણ, જેમાં એક ઈન્દ્રિયવાળા જીવ called એકંદ્રિય વસે છે. મોનસૂન તેમને વધારી દે છે. ભીનું પૃથ્વી જીવંત છે. બીજ રસ્તાઓ પર ઉગે છે. સૂકવાયેલા જીવ મોટા પ્રમાણમાં બહાર આવે છે, ફૂગ અને શૈવાળ દરેક ભીણા સપાટી પર ફેલાય છે, અને મેમાં ધૂળ જે જમીન હતી તે જુલાઈ સુધી જીવંત સ્તર બની જાય છે.

જે વ્યક્તિ તેમાંથી પસાર થાય છે તે હત્યા ટાળી શકતો નથી. જેટલો પણ ધ્યાન રાખે, જેટલો ધીમે ચાલે, દરેક પગલું તે જીવનને નષ્ટ કરે છે જે એક મહિના પહેલા ત્યાં નહોતું. સાધુનો ઘર વગર રહેવાનો વ્રત — ક્યારેય સ્થિર ન રહેવાનો વ્રત — સીધો અથડાય છે અહિંસાના વ્રત સાથે, અને અહિંસા જીતે છે. સ્થિર રહેવું શિસ્તમાંથી વિરામ નથી. તે શિસ્ત છે, જે ઋતુની જરૂરિયાત મુજબ છે.

આ જ કારણ ચાતુર્માસ દરમિયાન વર્તનને પણ આકાર આપે છે. સાધુઓ શહેરની અંદર પણ તેમની ગતિને મર્યાદિત કરે છે, અંધારામાં ચાલવાનું ટાળે છે, પાણી સાથે વધુ સાવધાની રાખે છે, અને ઉપયોગ પહેલાં તેમના માર્ગ અને બેઠકોનું રજોહરણથી નિરીક્ષણ કરે છે. કલ્પસૂત્ર, જે પર્યુષણ દરમિયાન જાહેર રીતે વાંચવામાં આવે છે, આ નિયમો માટે વિશાળ વિભાગ સમર્પિત કરે છે — જ્યાં સાધુ વરસાદમાં રહી શકે, શું સ્વીકારી શકે, કેટલો અંતર જઈ શકે — અને આ એક કારણ છે કે આ શાસ્ત્ર ઋતુ માટે પસંદ કરવામાં આવ્યું છે.

ચાતુર્માસ ક્યારે ચાલે છે

ચાતુર્માસ આષાઢ શુક્લ પૂર્ણિમા — આષાઢ મહિનાની પૂર્ણિમા, જૂન કે જુલાઈમાં — થી શરૂ થાય છે અને કાર્તિક પૂર્ણિમા, કાર્તિકની પૂર્ણિમા, નવેમ્બરમાં સમાપ્ત થાય છે. વ્યવહારમાં સાધુઓ ઔપચારિક શરૂઆતથી થોડા પહેલા આવે છે, અને ઋતુ માટે શહેરમાં પ્રવેશ એક જાહેર પ્રસંગ હોય છે: સંઘ ઔપચારિક રીતે કોઈ ખાસ આચાર્ય અથવા જૂથને ચાતુર્માસ સાથે વિતાવવાનો વિનંતી કરે છે, અને આ વિનંતી મહિના પહેલા કરવામાં આવે છે.

આ ચાર મહિનાઓમાં શ્વેતાંબર જૈન માટે પર્યુષણ અને સંવત્સરી, દિગંબર જૈન માટે દશલક્ષણ, આશ્વિન નવપદ ઓલી, અને દરેક ચાર મહિનાના અંતે ચૌમાસી પ્રતિક્રમણ આવે છે. કાર્તિક પૂર્ણિમા ઋતુને બંધ કરે છે અને તે પોતે પણ পালন કરવામાં આવે છે — પરંપરાગત રીતે પલિતાણા ખાતે શત્રુંજયા યાત્રા સાથે, જે વરસાદ માટે બંધ થવાથી યાત્રિકો માટે ફરીથી ખુલ્લું થાય છે.

શ્રાવકો શું વ્રત લે છે

ચાતુર્માસ એ સમય છે જ્યારે ઘણા શ્રાવકો એક નિયમ લે છે — એક વ્રત જે ખાસ કરીને ચાર મહિનાઓ માટે મર્યાદિત હોય છે, જેથી તે માંગણારું પણ સીમિત હોય. સામાન્ય વ્રતોમાં શામેલ છે:

• હરિયાળી શાકભાજી છોડવી ઋતુ માટે. પાન અને હરિયાળી શાકભાજી ટાળવામાં આવે છે કારણ કે વરસાદમાં તેમાં સૌથી વધુ નાની જીવંત પ્રાણીઓ હોય છે; આ નિયમનો મૂળ કારણ છે જે વધુ કડક રીતે પર્યુષણ દરમિયાન જળવાય છે.
• મૂળ શાકભાજી છોડવી — બટાટા, ડુંગળી, લસણ, ગાજર, આદુ — જેને અનંતકાય તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, એવા શરીરો કે જેમાં અનંત સંખ્યામાં એક-ઇન્દ્રિય જીવ હોય છે.
• ચૌવિહાર: સૂર્યાસ્તથી સૂર્યોદય સુધી પાણી સહિત કશું પણ ન લેવું.
• નક્કી સંખ્યામાં આયંબિલ, એકાસણું અથવા ઉપવાસના દિવસો સમગ્ર ઋતુ દરમિયાન — દરેક શું મંજૂર કરે છે તે માટે જૈન ઉપવાસ જુઓ.
• દરરોજ સાધુના ઉપદેશમાં હાજરી અથવા કાર્તિક પૂર્ણિમા સુધી કોઈ ખાસ ગ્રંથ વાંચવાનો પ્રતિબદ્ધતા.
• ખોરાક સાથે સંબંધિત ન હોય તેવા નિયંત્રણ વ્રતો — મુસાફરી, ખરીદી, સ્ક્રીન સમય, અથવા કોઈ ખાસ આદતને મર્યાદિત કરવી. સ્વરૂપ ઓછું મહત્વનું છે, વધુ મહત્વનું છે કે તે માપી શકાય અને જાણીતી તારીખે પૂરો થાય.

નિયમની રચના જ મુખ્ય છે: સમાપ્ત થવાની તારીખ સાથેનો વ્રત ચોક્કસ રીતે રાખી શકાય છે, અને ચોક્કસ રીતે રાખેલો વ્રત આગામી વ્રત માટે ક્ષમતા બનાવે છે. આ કારણથી ચાતુર્માસ વ્રતોને ત્યાગ તરીકે નહીં પરંતુ તાલીમ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે.

ચાતુર્માસ અને અન્ય જગ્યાએ વરસાદી નિવાસ

બૌદ્ધ સાધુઓ સમકક્ષ વર્ષીતપ રાખે છે, વસ્સા, અને આ પ્રથા ભારતમાં એટલી જૂની છે કે બંને પરંપરાઓ સંભવતઃ એકસાથે સાધુ પરંપરા વારસે મેળવી છે. જૈન દૃષ્ટિકોણ તેની કારણસર વિશિષ્ટ છે. વસ્સા સામાન્ય રીતે સ્થિર અભ્યાસ અને અધ્યયનનો સમયગાળો તરીકે સમજાવવામાં આવે છે; ચાતુર્માસ પ્રથમ અને અંતે નુકસાન ટાળવાનું કહેવાય છે. અધ્યયન અને શિક્ષણ શાંતિમાંથી આવે છે — તે શાંતિ માટેનું કારણ નથી.

ચાતુર્માસ દરમિયાન મુલાકાત લેતા શું અપેક્ષા રાખવી

જૈન ઉપાશ્રય અથવા મંદિર સંકુલ ચાતુર્માસ દરમિયાન વર્ષના બાકીના સમય કરતાં વધુ વ્યસ્ત હોય છે. મોટાભાગે ગુજરાતી અથવા હિન્દીમાં દર સવારે પ્રવચન હોય છે, જે કોઈ પણ માટે ખુલ્લું હોય છે. અઠવાડિયાઓ સુધી ચાલતું નિર્ધારિત વાંચન હોય છે. પર્યુષણ દરમિયાન સંખ્યા તીવ્ર રીતે વધે છે, અને ચૌદ સપનાની પાંચમો દિવસની કલ્પસૂત્ર વાંચન જૈન વર્ષનું સૌથી મોટું દર્શકમંડળ આકર્ષે છે. અંદર ફોટોગ્રાફી ઘણીવાર પ્રતિબંધિત હોય છે, અને સાધુઓને સ્પર્શવામાં, હાથ મિલાવવામાં અથવા ખાસ તેમને તૈયાર કરેલી કોઈ વસ્તુ આપવામાં આવતી નથી — સાધુને આપવામાં આવતું ખોરાક તે ઘર માટે પહેલેથી બનાવેલું જ હોવું જોઈએ.