નવપદ ઓલી

વર્ષમાં બે વખત, દરેક વખતે નવ દિવસ માટે, ઘણા શ્વેતાંબર જૈન એક દિવસમાં એક જ ભોજન લે છે જેમાં ઉકાળેલા અનાજ અને દાળ હોય છે, જેમાં તેલ, ઘી, દૂધ, દહીં, ખાંડ, લીલા શાકભાજી અને મસાલા નથી. ઇરાદાપૂર્વક સ્વાદહીન ખોરાક, રોજ એકવાર, નવ સતત દિવસ માટે. આ છે નવપદ ઓલી, જેને આયંબિલ ઓલી પણ કહે છે, અને નવ દિવસમાં દરેક દિવસ સિદ્ધચક્રના નવ પદ—સ્થિતિઓ—ને સમર્પિત હોય છે.

આ શ્વેતાંબરની સૌથી વ્યાપક રીતે પાલન કરવામાં આવતી ઉપાસનાઓમાંની એક છે પર્યુષણ, અને જૈન પ્રથામાં દરેક દિવસ માટે ચોક્કસ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે કડક શારીરિક નિયમન સાથે જોડાણ કરવું અસામાન્ય છે. ઉપવાસ અનિયંત્રિત સહનશક્તિ નથી. દરેક દિવસનો વિષય હોય છે.

નવ પદો

નવપદ સિદ્ધચક્રના નવ સ્થિતિઓ છે, જે આ ઉપાસનાના કેન્દ્રમાં આવેલ આકૃતિ છે. પાંચ જીવ છે; ચાર ગુણો છે.

પ્રથમ પાંચ છે પંચ પરમેષ્ઠી, નવકાર મંત્રમાં નમન કરાતા પાંચ સર્વોચ્ચ પ્રાણીઓ — જે મંત્ર જૈન દ્વારા સૌથી વધુ વાર ઉચ્ચારવામાં આવે છે, અને જેમાં કોઈ દેવતાનું નામ નથી અને કંઈ માંગતું નથી. છેલ્લાં ચાર છે રત્નત્રય, સાચા શ્રદ્ધા, જ્ઞાન અને આચારના ત્રણ રત્નો, જેમાં તપસ્યાને ચોથા તરીકે ઉમેરવામાં આવ્યું છે. આ રચના અનિયમિત નથી: ઓલી એક અનુયાયીને નવ દિવસમાં જૈન માર્ગની સંપૂર્ણ યાત્રા કરાવે છે, પહેલા તે પ્રાણીઓ જેઓ તેને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને પછી તે ગુણો જે તેને બનાવે છે.

દરેક દિવસ સાથે એક સંબંધિત રંગ હોય છે, અને સંપૂર્ણ નિયમનું પાલન કરનારા તે રંગનું જ ખોરાક ખાય છે જ્યાં આયંબિલ નિયમો મંજૂર કરે છે — પ્રથમ બે દિવસ માટે સફેદ, આચાર્ય માટે લાલ, ઉપાધ્યાય માટે પીળો અથવા કેસરિયો, સાધુ માટે કાળો અથવા ગાઢ, અને ચાર ગુણો માટે ફરીથી સફેદ. દરેક દિવસ માટે તેની પોતાની માળા પાઠની સંખ્યા, પોતાની ખમાસના પ્રણામોની સંખ્યા અને પોતાની કૌસગ્ગા હોય છે.

નવપદ ઓલી ક્યારે পালন થાય

વર્ષમાં બે વખત, બંને વખત તેજસ્વી પખંડના સાતમા દિવસથી પૂર્ણિમા સુધી:

• ચૈત્રી ઓલી — ચૈત્રમાં, માર્ચ અથવા એપ્રિલમાં, ચૈત્ર પૂર્ણિમા પર સમાપ્ત થાય છે.
• અશ્વિન ઓલી, જેને આસો ઓલી પણ કહે છે — અશ્વિનમાં, સપ્ટેમ્બર અથવા ઓક્ટોબરમાં, અશ્વિન પૂર્ણિમા પર સમાપ્ત થાય છે. આ ઓલી ચાતુર્માસની અંદર આવે છે, પર્યુષણ પછી થોડીવાર.

બે ઓલીઓ છ મહિના અંતરે હોય છે, જે ઇરાદાપૂર્વક છે: આ પાલન પુનરાવર્તિત થવા માટે રચાયેલ છે. પરંપરાગત રીતે સંપૂર્ણ કાર્ય એ છે કે દર વર્ષે ચાર અને અડધા વર્ષ માટે બંને ઓલીઓ — કુલ એક્યાસી ઓલીઓ — પૂર્ણ કરીને એક ઉદયાપન કરાય, જે સમાપનનો ઔપચારિક સમારોહ છે. ઘણા લોકો દર વર્ષે એક ઓલી રાખે છે, અથવા અર્ધ ઓલી, અથવા સૌથી મહત્વના પદના દિવસે એક દિવસ આયંબિલ કરે છે. આ બધું માન્ય છે; નવ દિવસનું સ્વરૂપ સંપૂર્ણ છે, એકમાત્ર મંજૂર સ્વરૂપ નથી.

આયંબિલ વાસ્તવમાં શું મંજૂર કરે છે

આયંબિલ એ એક દિવસમાં એક જ ભોજન છે, બેસીને, દિવસના પ્રકાશમાં લેવાતું, જેમાં રસના દરેક સ્ત્રોતને દૂર કરવામાં આવ્યું હોય. વાસ્તવમાં આનો અર્થ છે ઉકાળેલા અનાજ — ચોખા, ઘઉં, જવાર, બાજરી — અને ઉકાળેલા દાળ, સાથે પાણી. તેમાંથી તેલ, ઘી અને તમામ ચરબી દૂર છે; દૂધ, દહીં અને દરેક દૂધના ઉત્પાદનો; ખાંડ, ગુડ અને મીઠાશવાળા પદાર્થો; લીલા શાકભાજી અને ફળો; અને તે મસાલા જે ખોરાકને સ્વાદિષ્ટ બનાવે છે તે બધું બહાર છે. માત્ર ઉકાળેલું પાણી પીવામાં આવે છે, અને સૂર્યાસ્ત પછી કશું પણ લેવાતું નથી.

ઉદ્દેશ્ય રસ — આકર્ષણના વિષય તરીકે સ્વાદનું નિવારણ — છે, માત્ર માત્રામાં ઘટાડો નહીં. એક આયંબિલ ભોજન સંપૂર્ણ હોઈ શકે છે. તે સામાન્ય રીતે આનંદદાયક ન હોઈ શકે, અને આ આકર્ષણ વિના, રોજ એકવાર, નવ દિવસ માટે ખાવું એ ખોરાક વિના રહેવા કરતાં એક વિશિષ્ટ અને સંપૂર્ણ રીતે અલગ નિયમ છે. ઘણા જૈન સમુદાયો એક આયંબિલ શાળા ચલાવે છે, એક રસોડું જે ઓલી દરમિયાન અનુરૂપ ખોરાક તૈયાર કરે છે, કારણ કે તેને ઘરમાં નવ દિવસ માટે યોગ્ય રીતે કરવું મુશ્કેલ છે. જોવો જૈન ઉપવાસ સમજાવેલ કે કેવી રીતે આયંબિલ સંબંધિત છે ઉપવાસ, એકાસણું અને લાંબા તપસ્યાઓ સાથે.

શ્રીપાલ અને મયનાસુન્દરી

નવપદ ઓલી એક વાર્તા સાથે અવિભાજ્ય છે, અને તે વાર્તા નવ દિવસ દરમિયાન મોટાભાગના સમુદાયોમાં ઉંચા અવાજમાં વાંચવામાં આવે છે જે તેને રાખે છે.

મયનાસુન્દરી, એક રાજકુમારી, તેના પિતાને કહે છે કે વ્યક્તિની સ્થિતિ તેના પોતાના કર્મ પરથી આવે છે, રાજાના કૃપા પરથી નહીં. ગુસ્સામાં, તે તેને શ્રીપાલ સાથે લગ્ન કરે છે, જે એક કષ્ટગ્રસ્ત માણસ છે અને સાતસો અન્ય લોકો સાથે જે તે જ રોગથી પીડાય છે. મયનાસુન્દરી ફરિયાદ વિના સ્વીકાર કરે છે. એક આચાર્યની સલાહ પર તે અને શ્રીપાલ નવપદ ઓલી શરૂ કરે છે — નવ દિવસ આયંબિલ સાથે નવ પદોની પૂજા — અને પૂર્ણ થયા પછી પૂજામાં વપરાયેલ પાણી લગાવવામાં આવે છે, અને શ્રીપાલ અને બધા સાતસો લોકો સાજા થાય છે. શ્રીપાલ પછી રાજા બને છે.

વાર્તા સિદ્ધચક્રની અસરકારકતાનું પ્રદર્શન તરીકે કહેવામાં આવે છે, અને તે શું અર્થ ધરાવે છે તે જૈન શિક્ષણમાં ચોક્કસ હોવું જરૂરી છે. વાર્તામાં કોઈ દેવતા નથી જે વિનંતી પૂરી કરે; કોઈ અરજીએ જવાબ નથી મળતો. જૈન ધર્મમાં સર્જક દેવતા નથી અને તીર્થંકરો, મુક્ત થયેલા હોવાને કારણે, હસ્તક્ષેપ કરતા નથી. વાર્તા કહે છે કે યોગ્ય શ્રદ્ધા સાથે કરવામાં આવેલી પૂજા અને તપસ્યા કર્મને દૂર કરે છે, અને કર્મ દૂર થવાથી જે થાય છે તે બદલાય છે — જે જ સિદ્ધાંત અન્યત્ર પણ જીવન રૂપે કહે છે, દલીલ રૂપે નહીં.

સિદ્ધચક્ર

સિદ્ધચક્ર એ આ આકૃતિ જ છે: નવ સ્થાનવાળા કમળનું ચિત્ર, જેમાં અરિહંત કેન્દ્રમાં હોય છે અને અન્ય આઠ તેની આસપાસ ગોઠવાયેલા હોય છે, સામાન્ય રીતે ધાતુની થાળી અથવા યંત્ર પર લખાયેલું હોય છે. મૂર્તિપૂજક મંદિરોમાં તેને ઓલી દરમિયાન પાણી, ચંદન અને ફૂલો વડે પૂજવામાં આવે છે, અને સમાપ્તિ વિધિ — સિદ્ધચક્ર મહાપૂજન — શ્વેતાંબર વર્ષના મોટા સમારંભોમાંનું એક છે. સ્થાનકવાસી અને તેરાપંથ જૈન, જે મૂર્તિઓ કે યંત્રોની પૂજા કરતા નથી, ઓલીને ઉપવાસ અને આકૃતિ વિના નવ પદોની ધ્યાનધારણા તરીકે રાખે છે. ત્રણ પરંપરાઓ વચ્ચે શું તફાવત છે તે માટે જુઓ શ્વેતાંબર જૈન ધર્મ.